LabTest-全球測試、驗證與認證的可靠合作夥伴
在瞬息萬變的全球市場中，產品的安全性與合規性是贏得客戶信任、開拓市場的重要基石。然而，面對各國繁複多樣的法規和驗證標準，企業往往面臨巨大的挑戰。
LabTest作為國際領先的測試、驗證與認證機構，致力於為全球客戶提供專業、高效的認證服務，助力企業應對市場合規的複雜性。
LabTest擁有一支專業且經驗豐富的團隊，深入了解主要國際標準（如UL、CE、CSA、IEC、NFPA等）以及各地區的特殊規範。我們的服務範圍涵蓋工業設備、電氣產品、實驗室器材、機械設備等多個領域，能夠滿足不同行業的測試、驗證與認證需求。無論您的產品面向北美、歐洲、亞洲還是其他地區，LabTest都能為您提供量身定制的解決方案，幫助產品快速滿足當地法規要求，進一步拓展全球市場。
我們以高效的測試流程、全面的技術支持以及靈活的客製化方案，為企業提供從初期設計諮詢到最終認證交付的一站式服務。LabTest深知市場競爭的激烈，因此我們的目標不僅是幫助您的產品達到合規性，更是提升其市場競爭力和品牌價值。
LabTest各項測試、驗證與認證服務的優勢與企業幫助
1. NRTL 認證
LabTest如何協助：
LabTest深諳NRTL認證（如UL、CSA、ETL等）在北美市場的重要性。我們擁有專業的技術團隊，熟悉美國職業安全與健康管理局（OSHA）的所有認可標準，能快速提供測試與審核服務，確保您的產品符合安全規範。
企業幫助：
- 幫助企業快速通過北美市場的法規門檻，獲得市場準入資格。
- 提供從設計階段開始的建議，降低產品設計錯誤和測試失敗的風險。
- 增強產品的安全性和可靠性，提升品牌信任度。
2. CSA 認證
LabTest如何協助：
作為專業的測試、驗證與認證機構，我們熟悉加拿大標準協會（CSA）的認證流程，涵蓋電氣設備、工業設備和機械產品等多個領域。我們能夠提供一站式的測試與文件審核服務，加速產品認證流程。
企業幫助：
- 協助企業順利進入加拿大市場，滿足當地法規要求。
- 提供符合CSA標準的產品測試，確保其在使用中的安全性和可靠性。
- 提高企業產品的市場競爭力，拓展客戶群體。
3. 防爆認證
LabTest如何協助：
LabTest專注於ATEX、IECEx和UL防爆標準的測試、驗證與認證，針對危險環境中的設備提供安全解決方案。我們的專家團隊熟悉防爆設備的設計要求，能精準識別風險點並提供改進建議。
企業幫助：
- 確保設備在易燃易爆環境中的安全性，避免事故發生。
- 滿足國際防爆標準的要求，實現全球市場的合規性。
- 幫助企業進入能源、化工等高風險行業，拓展業務領域。
4. UL 61010 認證
LabTest如何協助：
我們熟悉UL 61010針對測量、控制和實驗室設備的安全要求，能快速完成測試並提供技術建議，確保產品在設計階段即符合標準。
企業幫助：
- 確保設備在電氣安全、過熱防護和機械安全方面符合標準。
- 提高產品的安全性和使用壽命，降低運營風險。
- 增強產品在全球實驗室和工業市場中的競爭力。
5. UL 508A 認證
LabTest如何協助：
針對工業控制面板，我們提供符合UL 508A標準的測試、驗證與認證服務，從佈線、短路保護到標籤要求，LabTest能確保控制面板滿足美國市場的規範。
企業幫助：
- 幫助企業進入北美工業控制領域，獲得合法銷售資格。
- 提供快速、高效的測試與文件準備支持，縮短上市時間。
- 提升控制面板的可靠性與市場認可度。
6. NFPA 79 認證
LabTest如何協助：
LabTest專注於NFPA 79《工業機械電氣標準》的測試、驗證與驗認證，涵蓋接線、過電流保護、接地等要求。我們幫助企業確保工業機械的電氣系統安全性，符合美國法規。
企業幫助：
- 確保工業機械設備的安全性，防止電氣故障引發的危險。
- 提供從設計到最終測試的全程支持，降低企業法律與運營風險。
- 幫助企業快速通過市場驗收，實現合規目標。
選擇LabTest，為您的產品開啟國際成功之門！
透過LabTest的專業測試、檢驗與認證服務，讓您的產品不僅符合全球安全標準，更能快速進入國際市場。我們提供高效、一站式的測試、驗證與認證解決方案，幫助企業降低風險、提升產品信譽，並在激烈的市場競爭中脫穎而出。
無論是 NRTL、CSA、防爆認證，還是 UL 61010、UL 508A、NFPA 79，LabTest都擁有專業技術與豐富經驗，為您量身定制最佳解決方案。選擇LabTest，讓您的產品成為國際市場的可靠之選，助力企業實現更大的成就！
立即聯繫LabTest，讓我們為您的產品成功提供專業支持！
聯繫地址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓
聯繫電話：04-23598008
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在當今競爭激烈的全球市場中，產品的安全性、合規性和性能表現已成為消費者和合作夥伴選擇的重要考量。而通過國際標準認證，不僅是企業產品進入市場的基本條件，更是建立品牌信任度和競爭力的關鍵因素。LabTest憑藉其專業的測試能力和豐富的認證經驗，成為眾多企業通往成功的可靠夥伴。臺南防爆認證的優勢推薦
LabTest提供涵蓋 NRTL、CSA、防爆、UL 61010、UL 508A、NFPA 79 等多項國際認證標準的專業服務。我們的測試團隊不僅熟悉全球市場的法規要求，還能提供從產品設計、測試到最終認證的一站式支持。這意味著您的產品能快速滿足市場準入條件，縮短上市時間，搶占商機。桃園UL 61010認證條件推薦
透過LabTest的高效測試流程，企業可以在設計階段即識別潛在問題，減少反覆修改的成本，確保產品一次性通過檢驗。此外，LabTest的專業團隊能根據您的需求，量身定制認證計劃，幫助您的產品在複雜的法規中輕鬆合規。無論您面對的是北美市場的嚴格規範，還是國際市場的多樣要求，LabTest都能為您提供專業解決方案。臺中NRTL認證費用推薦
選擇LabTest，意味著選擇了專業與效率。我們的目標不僅是讓您的產品合規，更是助力您的品牌在國際市場中樹立可靠、安全和高品質的形象。從電氣設備、工業控制面板到實驗室測試設備，LabTest都能以專業的服務和高度的準確性，讓您的產品贏得全球客戶的信任。高雄CSA認證的過程推薦
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我有個前同事小宣，在公司待了三年，接觸過大大小小的項目，也算是有些經驗，但最后依舊被公司辭退。她被辭退并不讓我感到驚訝。 有一次，公司要舉行一場非常重要的評估活動，客戶要利用這場活動對整個項目進行評估。活動結束后，客戶給我們反饋了很多問題：控場不足，課件陳舊、缺少創新，知識點繁多、不易吸收等。作為主管，我和小宣一起討論如何避免這些問題重復出現，她卻一一解釋并反駁：控場不足，是因為當天參加活動的小朋友比預期的多；課件陳舊，但自己已經做了許多添加和修改；知識點多，她說是人家基礎太差……總之，這些問題和她本人完全沒關系。只要是她執行的項目評估不好，她總能輕易找到理由：怪別人配合不夠，怪領導對她有偏見，怪自己運氣不佳，卻從來不進行自我反省。 遇到問題，在有心人眼里，是提升業務能力的契機；而在另一些人眼里，可能就是當“甩鍋俠”的機會。但很多事情就是這樣，你不對自己“狠”，別人就會對你“狠”。你不愿意主動承擔錯誤，錯誤就會反過來壓垮你。 工作中，我們常常會用到“復盤”這兩個字，即對已結束的工作進行反思與總結，從而獲得進一步的提升。 我曾經組織策劃了一場培訓活動，雖然它不是我執行的第一場活動，但過程中依舊出現了許多問題——籌備時間不足、主持出現卡頓、人員分工不夠清晰等。最尷尬的是，這次的活動是領導第一次全程監測，我們的窘態都被他看在眼里。活動結束后，領導讓我“復盤”一下，并給出改進意見。我靜下心來，寫了篇總結報告，將其中出現的問題一一列舉出來，并寫上了對應的改進方法。在之后的活動中，我都會給自己多預留一小時做籌備，進行細節梳理。 如果能夠不斷地自我反省，能夠在錯誤中尋找解決策略，并加以修正，就會不斷得到提升和進步。自省，就像攬鏡自照，照出自身不完美的地方，以便進行必要的收拾、整理、添加、去除，從而規避瑕疵，讓自己趨于完美。 有個作家朋友，他的文章每次發表都能獲得多方贊譽。究其原因，是因為他寫作有個習慣：每寫完一章，一定要花數十分鐘去檢查，第一遍檢查錯別字，第二遍摳病句和詞語，第三遍完善細節刻畫，直到覺得沒有問題了，才寫下一章。正是由于不斷地反省和修正，他總能將更好的作品呈現在讀者面前，這就給他積累了良好的口碑。 我們不難發現，那些將事情越做越好的人，都懂得“吾日三省吾身”。而那些做事給人感覺越來越差的人，大多習慣安于現狀、推諉責任，用借口去掩蓋錯誤，用推卸責任讓自己心安理得，哪怕是錯，也錯得理直氣壯。 有一句話叫做：“行有不得，反求諸己。”遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快，走得更遠。在自省的過程中，可以看到自身的優點和劣勢，從而讓優勢為自己筑梯，讓劣勢給自己鋪路，最終一步步地走向成功。反躬自省，說到底，也是一種競爭力。 >>>更多美文：心情隨筆
伏天，是一個讓人看了就覺得熱的詞。古人是如何過伏天的呢？ 王維在《苦行》一詩中寫道：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。”赤日當空，草枯水干，再輕薄的衣服也覺得厚重，再濃密的樹林中也覺得樹陰不夠遮擋烈日。夏天的酷熱，在詩詞中一覽無余，字字句句帶著熱氣撲面而來。 面對炎炎夏日，詩人杜甫牢騷滿腹。他在《早秋苦熱堆案相仍》一詩中寫道：“七月六日苦炎蒸，對食暫餐還不能。常愁夜來皆是蝎，況乃秋后轉多蠅。束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。南望青松架短壑，安得赤腳踏層冰。”作者不堪炙熱之苦，又無能為力，以至于在苦夏中想束發狂叫，來發泄對酷暑的不滿和對涼爽的渴望。 也有不少詩人，在伏天里靜坐，樂得逍遙自在。如白居易的《夏日閑放》，“時暑不出門，亦無賓客至。靜室深下簾，小庭新掃地。褰裳復岸幘，閑傲得自恣。朝景枕簟清，乘涼一覺睡。”伏天就宅在家里，一身清閑，也就心靜自然涼了。正如杜荀鶴在《夏日題悟空上人院》中寫道，“三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必須山水，滅得心中火自涼。”白居易的《銷夏》與這異曲同工，“何以銷煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。” 詩人大多充滿閑情逸致，即使是伏天也是如此。有的喜歡聽笛。黃庭堅在《大暑水閣聽晉卿家昭華吹笛》中寫道，“蘄竹能吟水底龍，玉人應在月明中。何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風。”還有獨酌雅趣的，如鄭剛中的《大暑竹下獨酌》，“新竹日以密，竹葉日以繁。參差四窗外，小大皆瑯玕。隆暑方盛氣，勢欲焚山樊。悠然此君子，不容至其間。” 伏天好讀詩，默念那一首首在伏天里打滾的詩，是一種幸福。 >>>更多美文：心情隨筆
快樂端午 文/司岳 端午節是中國的傳統節日，各地過法不盡相同。我認為最有特色的還是我的老家——慶陽的端午。 慶陽是著名的“香包之鄉”，民間藝術文化底蘊深厚。每年的端午節也是這個小城市最熱鬧的時候，因為這時會舉辦一年一度的“香包節”。除了家家戶戶門上掛艾草以外，不管大人還是孩子，身上都會佩戴各式各樣香味撲鼻的香包，手腕、腳腕、脖子上還會系上五彩線搓成的“花花繩”來祈求平安和風調雨順。 今年的端午節我是在慶陽度過的。一大早，我便喊著要爸爸媽媽和爺爺帶我去“香包節”湊熱鬧。 來到“香包節”會場，哇！可真熱鬧啊！廣播里鑼鼓陣陣，樂曲激昂，喜氣洋洋。地上鋪著紅地毯，數不清的香包展位前人們熙熙攘攘。有的在與漂亮的香包合影，有的精心挑選喜愛的香包，有的在往自己和孩子身上佩戴香包。最吸引人的當然是琳瑯滿目、美不勝收的各種香包了。有巨大的“五連粽”，有精致的“五毒”背心，有小巧的“虎頭鞋”，有精美的“五彩錢”，還有喜慶的“慶陽娃娃”…… 人們面對這么多精美絕倫的民間藝術精品，無不嘖嘖稱贊。我們一家也不例外。攝影愛好者老爸似乎找到了攝影的天堂，舉著相機各個角度拍個不停。媽媽見到每件香包都愛不釋手，不斷在自己身上試戴。爺爺則是不住地贊嘆現在的生活好了，原來端午節小孩戴的小香包也可以做得這么好。 我最感興趣的是憨態可掬的“慶陽娃娃”香包。卡通的形象，頭上戴著虎頭帽，肚子上繡著大大的“福”字。一針一線，縫得十分認真。整個形象活靈活現，十分惹人喜愛。拿起一聞，還散發著撲鼻的香味。我迫不及待買下它，戴在脖子上，漂亮極了。我們還買了各自屬相的小動物掛在身上，把五彩的“花花繩”系在手腕上。 肚子有些餓了，不知不覺我們來到了小吃城。這里有慶陽當地和全國各地的特色小吃。有糖油糕、粘米飯、豆花、蕎面……各路食客們個個吃得滿嘴流油。 最高興的是媽媽發現了小時候吃過而不能忘記的美味——“黃燜雞”。黃燜雞一上桌，一股濃郁的香味便撲面而來。雞肉上包裹了一層黃黃的“外衣”，剝開外衣，鮮嫩的雞肉便呈現在眼前。我迫不及待地嘗了一口，哇！好香啊！太好吃了！用嫩、酥、爛這些詞都無法形容了！怪不得媽媽一直念念不忘呢。 我們還品嘗了誘人的慶陽米糕、蒸兔肉、清湯羊肉……樣樣十分美味，最后我都撐得走不動路了。 漂亮的香包，美味的美食，留下了家鄉端午快樂的記憶。 短信過端午 文/龐進 以手機短信祝福節日，可謂當今一大時尚。 前年的端午節在公歷的6月16日，15日就有短信頻頻發來。“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。青絲捆著祝福意，粽葉包著真感情。糯米纏綿紅棗香，雄黃醉人龍舟行。雞蛋伴著艾葉煮，平安健康永一生。”這是一首七言詩，首句利用諧音，改曾廣為流行的港劇歌曲《萬水千山總是情》詞一字，由“總”而“粽”，讓人心領神會不禁莞爾。不僅“粽”，雄黃、龍舟、艾葉等屬于端午節特有的民俗元素，詩中都一一涉及，且組合自然，讀來有滋有味，情趣悠然。 如此短信，好是好，但屬于一人創作，全民使用，不知出現在多少人的手機上。相比之下，那些因不同的時、地、人、事而創作的短信，對發者而言，畢竟要費一定的心思，對收者而言，就得仔細閱讀、認真領會了。 15日一大早，就收到了大學同學、現為解放軍某部少將的李偉發來的短信：“獻上藏胞的白哈達，送去高原的格桑花，李偉在玉樹祝你端午節快樂！”看到短信，眼前便浮現著我的這位昔日同窗，正率領著子弟兵們奮戰在抗震救災第一線的情形。于是，想了想，回復道：“以戈壁灘上九千年的胡楊向李偉祝福！”胡楊是生長在荒漠沙地上的唯一能成林的樹種，有“不死三千年，不倒三千年，不朽三千年”之說。——幾個小時前，我們到達新疆哈密，一出火車站，就看到了對面樓房上的廣告語：“領略大漠胡楊九千年風韻！” 手機短信縮短了空間距離，真所謂“天涯若比鄰”了。比如這條短信，就是從遙遠的海南發來的：“用一份健康的綠豆、一份開心的花生、一份美麗的紅豆、一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給您……”發信人小胡，是一家公司的員工。內容如此豐富，于是，趕快回復：“謝謝，我在新疆，這里有生命頑強的胡楊，它們也姓胡哦。”小胡很快再發一條：“啊，您在新疆過端午呀？有粽子吃嗎？需不需要給你捎去海南的粽子？”人有情之，須得領之，于是再復：“好啊，相信特別好吃，尤其是你做的。”這后一句，把一個“陽光80后”給難住了：“啊啊，我還沒學會包粽子，讓您見笑了。您發個地址給我，我給您寄海南的特色粽子吧。”…… 到了16日，短信更是接二連三，有復不勝復之感。其中一條是志明先生發來的，他作了一首詩：“汨江潤雨翠柳煙，楚使琴瑟寒千年。棕香俄傾百齡夢，詩到嘴邊憶屈原。”對這樣一首下了工夫的詩，當然也要下一番工夫回復了，斟酌片刻，和其韻道：“萬馬狂奔大漠煙，胡楊陣列九千年。一脈蒼涼志士夢，恰逢端午嘆屈原。”——此前，14日下午，哈密當地文化名人王喜明先生自駕車，引導著我們一行人到位于哈順戈壁中的雅丹魔鬼城參觀、體驗。但見大漠起風，風卷沙塵，呼嘯速行，如萬馬奔騰。而胡楊，如前述，既是自然生態的奇跡呈現，也是一種生命精神的象征。那么，廣袤的戈壁，給人的感覺，除了遼闊，便是蒼涼了。這樣的蒼涼，可不可以與中國歷代志士生命末年的心態相比呢？比如屈原，比如司馬遷，以及嵇康、袁崇煥、王國維、吳宓、陳寅恪…… 端午節的“五大功能” 文/汪金友 自從2006年5月國務院確定端午節為法定假日后，端午節的氣氛，就越來越濃厚。時間還差半個月，商家就忙著推出各式各樣的粽子，火車站就忙著增加列車和售票窗口。無論南方北方城里鄉下，都有很多人打起行包準備出發，或探親，或訪友，或展演，或旅游。 其實，端午節只有五月初五這一天，即便加上雙休日，也就三天時間。在近處，尚能看點景色。走遠了，就只剩趕路。但就是在這數以億計的匆匆人流中，卻蘊含著巨大的文機和商機。需要我們開動腦筋，積極開發端午節的各種功能。 其一是文化傳承功能。端午是中國的傳統節日，2006年5月20日被列入第一批“國家文化遺產”名錄；2009年9月30日，又入選“世界文化遺產”名錄。端午不僅起源悠久，而且具有極其豐富的內涵。這是中國文化的傳統，體現著中國文化的精髓。通過這個節日，讓一代又一代的中華兒女，記住屈原，記住伍子胥，記住曹娥，記住秋瑾，記住那些獨特的民俗和美好的傳說，記住“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 其二是經濟發展的功能。端午節前幾天，家人就開始張羅包粽子，買蘆葉、泡糯米、煮大棗。一鍋香噴噴的粽子撈出來，東家送幾個，西家送幾個。“黏嗎？”“黏！”“甜嗎？”“甜！”“香嗎？”“香！”端午粽飄香，九州共品嘗；屈原若有知，當羨今人強。我在想，一個端午節，中國人會吃掉多少粽子？為了給親人送粽子和跟親人一起吃粽子，又會有多少人要乘飛機、趕火車和坐汽車？端午節不僅拉動了消費，而且促進了經濟信息的交流。 其三是豐富生活功能。人活著，既要創造生活，又要享受生活。而且創造生活的目的，就是改善和享受生活。勞動是我們需要，工作是我們需要，奉獻是我們需要，幸福和快樂，更是我們需要。而統一的節日和假期，則是放松身心和尋找快樂的最佳時機。利用端午節，爬一次名山，游一次郊野，劃一次龍舟，會一次親朋，玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒共飄香，不僅可以愉悅身心，而且能夠陶冶情操。 其四是弘揚愛國主義的功能。端午節的主題，就是愛國。人們之所以懷念和紀念屈原，也在于他的愛國。雖然遭讒去職，被趕出都城，但屈原的愛國之心不渝。他在流放途中，仍寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于是在五月五日這一天，抱石投汨羅江而去。無論什么時代，愛國都是一種高尚的情操。愛國者，人皆敬之。 其五是扶正壓邪的功能。端午節的很多風俗，都與驅邪有關。在我們家鄉，就流傳著這樣的諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。還有的地方，以菖蒲和黃酒驅邪。如今雖然浩然正氣和美好道德成為社會發展的主流，但歪風邪氣依然存在，有時甚至會非常嚴重。而端午節的復興，最終體現的也是社會文明的進步。只有從人民群眾的根本利益出發，才能為人民群眾造福。 “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀在《端午》詩中對屈原的感嘆。但我覺得，屈原并沒有白死。人們對他的懷念，不僅已經形成一種傳統風俗。而且過節的規模和功能，也“更上一層樓”。 麥田間的端午 文/若星 那個端午，沒有百舸爭流的龍舟，沒有號角齊鳴鑼鼓喧天的沸騰；沒有門口斜斜搖曳的艾葉，沒有雄黃酒氤氳的醇香；沒有南國濃郁的鮮魚、肉粽，也沒有北方香甜的豆沙棗粽、綠豆糕，更沒有四處懸掛的美麗的香包。 那是幾十年前關中平原上麥田間的端午，盡管十分簡陋，但卻充盈著親情、善良，特別是那種令人感動的，在物質條件極度匱乏的貧瘠中所守護的尊嚴。 如同《山楂樹之戀》中的靜秋去西村坪一樣，那時，學校也會經常組織起我們這些中學生，以各種主題或名目，到不太遙遠的鄉村去生活一段時間。 我們來到這座長安與藍田交界處的村莊已經快一周了。村莊就在浐河河谷邊的臺塬上，四處是金黃色的麥田，空氣中浮動著成熟小麥的味道。與靜秋他們不同的是，我們沒有住在村民家里，而只是在村民家中吃飯，晚上就在村小學的教室里打地鋪睡覺。 我吃飯的村民家中有大叔大媽和他們的兩個孩子，大女兒已嫁往外村，從來沒有見到過；小兒子也很難見到影子；每天同我一起吃飯聊天的是與我年紀相仿的二女兒。 我們是來參加夏收勞動的。一天割完麥子吃晚飯時，大媽走過來，帶點兒驕傲地告訴我說：明天是端午節，他們的大女婿會來看望他們，還會幫著家里收麥子。 第二天快近正午，正在麥田里收割麥子時，遠遠的，我們看到一位年輕人從田隴上走過。他穿著淺藍色的布褂，灰色的褲子，戴著麥稈編成的草帽，整整齊齊的，一看就是出門做客的樣子。年輕人的模樣周周正正，右手里還提著一方用紙繩捆扎得四四方方的鼓鼓的褐色的紙包，是那個年代典型的作為禮品的點心包。我想，這一定是大媽大叔的女婿來了。不一會兒，就看到他已經換掉了那身做客的衣服，穿著汗衫短褲，揮舞著鐮刀，一頭扎進了麥田中去。 轉眼就到了晚飯時光。大媽的家中有了一些與往日不同的氣氛。晚飯端上來了，湯面條比往日稠得多，里面還有許多切得碎碎的肉皮丁；同時，每個人，都分到了一塊兒呈現著金黃色油亮色澤的、松軟的、梅花狀的雞蛋糕，這可是當時那個年代在城里都難得吃到的美食啊！這一定是大女婿來時所提的點心包里包著的內容。 現在還記得大媽把飯端來給我時的眼神，有些驕傲，還有些糾結。我看到，她的二女兒，還有小兒子，碗里幾乎見不到幾星兒肉皮丁。我忙告訴大媽，自己不大喜歡吃肉，忙把碗里的肉皮丁撥給了她的女兒。我看到了大媽如釋重負的笑容，看到了在房屋的角落里，正捧著一個大碗吃面的她的女婿；同時我還注意到，他的碗里，也有著同我一樣多的肉皮丁。 端午節的符號 文/汪金友 每個節日都有自己的符號，這是約定俗成的標識，也是文化傳承的藝術。有了這些符號，我們的節日才過得充實快樂，有滋有味。 要說端午節的符號，每個人都可能會想到粽子。有一個謎語，是這樣講的：“三角四棱長，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。”還有，“珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。”不知是誰這么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，給人帶來無限美好的遐想。 粽子起源于春秋時期，是端午節的傳統節日食品。起初的時候，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀的，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟的，稱“筒粽”。關于粽子最早的記載，是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》，其中講：“仲夏端午，烹鶩角黍。”后來南朝梁文學家吳鈞又在《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。” 直到現在，人們仍然愿意相信這個傳說。有時候，“死也是另一種生”。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。 端午節的另一個符號是賽龍舟。相傳楚國百姓發現屈原投江之后，很多人都劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時，不見了屈原的蹤跡。但每年五月五日的龍舟競渡，卻流傳下來，并成為端午節的一項重要活動。 因為出生在北方，我一直沒有機會親眼觀看龍舟比賽。但聽老家的人說，去年的端午節，我們縣也舉辦了一場賽龍舟活動，而且今年還要舉辦。我聽了備受鼓舞，這項在我國南方流傳了兩千多年的文化遺產，現在也能在我們這樣的北方小縣上演。可以想象那種場面，鼓槌擂響箭離弦，振臂齊聲斬浪尖；萬縷雪侵揮手過，九龍破水勇爭先。 我們的人生，其實也如賽龍舟。再多的人，再多的舟，最后獲得第一的，都只有一個。不是規則不公平，也不是我們不努力。因為這是誰也不能改變的規律，有第一，就得有第末。如果有誰心理不平衡，就想一想河邊的那些看客。人家沒有機會上船，沒有機會表演，反倒非常的開心和快樂。 端午節還有一個符號，就是菖蒲和艾葉。在我們家鄉，流傳著這樣一句諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。為了這片艾葉，爺爺奶奶們專門在院子里留出一塊土地，讓艾草自然地生長。到端午節這一天早晨，孩子們還沒有起床的時候，大人便將艾葉放在了他們的枕邊，并把艾枝插在門上。還有的人家，把艾葉放在米飯或黏餑餑里，味道很清香。 菖蒲和艾草一樣，也是一種中藥。不僅葉叢翠綠，端莊秀麗，而且全株芳香，可作香料或驅蚊蟲，還可開竅醒神、化食消脹等。五月初五，酷暑將至，邪氣襲人，所以用菖蒲、艾草和黃酒等物驅邪，既有文化意味，又有科學道理。 端午是一個節日，也是一種景色。有人細細咀嚼這些符號，也有人寓情于景或寓景于情。其實，無論賞景、戀景、應景，都是文化的傳承。美在其中，樂在其中，責在其中。 >>>更多美文：好文章
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